La ciber doxa: compilación de opiniones arrebatadas.

Febrero de 1955, el gran clarinetista argentino de jazz Carlos Acosta, dio vida a THE GEORGIANS JAZZ BAND, reuniendo a jovenes músicos de jazz que solián reunirse en el sotano del Bar Buenos Aires (Virrey Cevallos e Hipolito Yrigoyen en la Ciudad de Buenos Aires), estos músicos eran: Maurico Rol en trompeta, Juan Rey en trombón, Rodolfo Albano en piano, Carlos Parera en banjo, Enrique Gutierrez de Leon en contrabajo y Jorge Cichero en bateria. Esta primera formación, con un "caliente" estilo dixieland se presentaba mayormente en Radio Splendid. Al año siguiente THE GEORGIANS JAZZ BAND reaparece en la escena porteña pero con cambio de personal: Carlos Avallone en trompeta, Jorge Cascone en trombón, Hector Basso en tuba y contrabajo, Tito Romero en piano, Raul "Rolo" Cortinez en banjo, Nestor Astarita en bateria y el propio Carlos Acosta en clarinete y dirección.  Se presentarón en diferentes radios y clubs bailables de Buenos Aires y también en televisión. En

Stare decisis es una locución latina, que se traduce interpretativamente como "mantenerse con las cosas decididas", utilizada en derecho para referirse a la doctrina según la cual las sentencias dictadas por un tribunal crean precedente judicial y vinculan como jurisprudencia a aquellas que, sobre el mismo objeto, se dicten en el futuro. Esta locución más breve proviene de resumir una más extensa que dice: Stare decisis et non quieta movere. Esta doctrina es propia del derecho anglosajón, y no tiene tanta fuerza en sistemas de derecho continental, en donde la jurisprudencia tiene una obligatoriedad mucho más reducida y la capacidad del juez de interpretar la ley según su criterio es mucho más amplia. La mayoría de los sistemas, sin embargo, reconocen que la jurisprudencia reiterada debe de alguna forma vincular a los jueces pues, si bien son independientes, es necesario evitar que sus sentencias sean totalmente imprevisibles, o que dicten sentencias contradictorias, o de form

He leído hace poco en la sección de "Notas de fondo" de Diario Judicial un breve pero interesante artículo de Gabriel Nardiello, titulado "Debates doctrinarios vs. minimalismo" . De allí tomo esta cita para presentar el tema: Es muy factible que un juez constitucional cuando emite su voto en un caso determinado desee evitar el análisis amplio de reglas de interpretación o que su fallo se base en teorías abstractas de pensamiento, consecuentemente reduce su observación y concentración a lo que le es útil y necesario para decidir ese caso particular. Así se evitan el desarrollo de obiter victa, casos hipotéticos y amplitud de argumentos teóricos, desarrollando únicamente los precedentes estrictos y cercanos. La decisión mínima evita la creación de normas amplias dentro del derecho judicial. Minimalismo, activismo, obiter y holding ¿Que són los obiter dicta? Es el plural latín de obiter dictum, que es una consideraciones de derecho que no serían estrictamente necesari

A 40 años del asesinato del gran escritor argentino por parte de la dictadura militar, un repaso a su vida y a las diferentes etapas de su pensamiento y su acción. ¿Cuál Rodolfo Walsh? ¿El escritor de cuentos policiales de estilo inglés con que inició una promisoria carrera literaria? ¿El periodista que escribía notas de cultura y sociedad para la revista Leoplán? ¿O aquel otro periodista que revolucionó las formas de la investigación y fundó el non-fiction? ¿O el periodista militante del diario Noticias? ¿O el oficial 2° de la organización Montoneros? ¿O el parresiasta? Walt Whitman escribía en su poema Hojas de hierba: "Yo soy inmenso, contengo multitudes". Y así las contenía Walsh. Sin embargo, tal vez -como el Walsh periodista hubiera querido- habría que ir a la fuente para poder afirmar que, al momento de realizar tal vez su acción política más relevante -la denuncia de los crímenes de la dictadura- y que le costó la vida, Walsh se denominaba a sí mismo como escritor.

El análisis de James Neilson en el cuarto aniversario del papado de Bergoglio, que suma enemigos poderosos en el Vaticano. El papa Francisco que ya está en el quinto año de su pontificado, sabe muy bien que proponerse modernizar una institución cuya autoridad depende en buena medida de su antigüedad entraña muchos riesgos. A juzgar por lo que ha hecho hasta ahora, cree que para lograrlo tendría que hacer pensar que está dispuesto a suavizar las enseñanzas de la Iglesia para que sean más simpáticas, pero sin ir tan lejos que el catolicismo termine convirtiéndose en una ONG benévola manejada por personas de convicciones fluctuantes. Lo que sí es evidente es que Francisco discrepa con el papa emérito Benedicto XVI que no oculta su convicción de que en una época tan confusa y tan hedonista como la nuestra, lo que la Iglesia necesita es más rigor. El dilema que enfrenta el jefe actual de la Iglesia Católica no es nuevo. Desde hace dos milenios, todos los obispos de Roma han vacilado entre

 La edición de los textos que el intelectual francés no corrigió permite entender la relación entre su historia personal y su trabajo.  “La inquietud por la verdad”. Este texto se titula “Verdad, poder y sí mismo” y corresponde a una entrevista realizada por Rux Martin en la Universidad de Vermont en 1982. — Con mucha frecuencia se le endilga la etiqueta de “filósofo”, pero también de “historiador”, “estructuralista” y “marxista”. Su cátedra en el Collège de France se llama “Historia de los sistemas de pensamiento”. ¿Qué significa eso? Michel Foucault: No creo que sea necesario saber con exactitud qué soy. El interés principal de la vida y el trabajo consiste en que nos permiten llegar a ser alguien diferente del que éramos al comienzo. Si uno supiera, cuando empieza a escribir un libro, lo que va a decir al final, ¿cree que tendría el valor de escribirlo? Lo que vale para la escritura y para una relación amorosa vale también para la vida. La cosa solo vale la pena en la medid

Desde que la evolución tecnológica hizo posible imaginarlos, alimentaron la ficción. Poder, control, erotismo. Borronear la frontera entre el hombre y la máquina es borronear la frontera entre el hombre y Dios. La frase –el concepto, en realidad– es la clave de la película “Ex machina” (Alex Garland, 2015), una pieza de ciencia ficción tan bella como perturbadora que explora mucho más allá de los límites de la inteligencia artificial. Y también más allá de la figura del robot en el cine, la televisión y la literatura como un estudio de la condición humana. El robot en busca de su humanidad no es un tema nuevo. Sin embargo, no deja de aparecer en forma recurrente en la narrativa fantástica. Los antecedentes más remotos en la literatura se remontan al cuento “El hombre de arena” (E.T.A. Hoffman, 1817), donde el protagonista se enamora de Olimpia, una mujer mecánica; y a “El hombre de vapor de las praderas” (Edward Ellis, 1868), donde hay, como el título lo indica, una máquina a vapo

Por qué los muertos vivos gozan hoy de un éxito sin precedentes? Historia, máximos representantes y una lectura social detrás del fenómeno. Jesús se acercó a la tumba y ordenó: “Corran la piedra…”. Las hermanas del difunto le dijeron: “Señor, ya lleva varios días muerto… Su cuerpo debe estar… corroído”. El Mesías insistió: “Córranla”. Los hombres hicieron fuerza y destaparon el sepulcro cavado en la montaña. Un olor nauseabundo se apoderó del ambiente. El Nazareno levantó un brazo y con fuerza grito: “Lázaro, levántate y anda”. Tras unos minutos de tensa espera, el cuerpo amortajado y tambaleante del “resucitado” apareció desde la oscuridad, de regreso del más allá. Este relato del Nuevo Testamento, puede ser considerado una de las primeras “experiencias zombies de la historia”. La segunda, quizás, sea la resurrección del propio “Hijo de Dios”, después de todo, ¿qué es un zombie? Un zombie es… Un muerto que vuelve a la vida. Más allá de las cuestiones míticas y creencias religiosas

"La retórica xenófoba de Trump podría generar una nueva ola de demagogos populistas en América Latina y empujar más a la región hacia China..." Lo que pasó la semana pasada en una reunión de países latinoamericanos con China y otros países asiáticos en la ciudad chilena de Viña del Mar es un excelente ejemplo de cómo el aislacionismo del Presidente Donald Trump disminuirá la influencia estadounidense en el mundo. La reunión fue convocada por Chile, en su calidad de presidente protempore de la Alianza del Pacífico, tras la decisión de Trump de retirarse del acuerdo Transpacífico (TPP). Dicho pacto había sido firmado en 2016 entre EE.UU. y 11 países asiáticos y latinoamericanos de la cuenca del Pacífico, incluyendo Japón, Singapur, Australia, Canadá, México, Perú y Chile. Trump denunció que el TPP era un "desastre" para EE.UU., y había proclamado que "el americanismo, y no el globalismo, será nuestro credo". Pero la retirada estadounidense del TPP

Desde aquél pueblo trabajador que supo exigir la liberación de su líder en el 45 y la vida en technicolor (porque los días más felices siempre fueron peronistas) pasaron más de setenta años, y la ideología peronista, siempre atractiva para las masas, para los jóvenes, para los trabajadores, cargada de una retórica nacional y de la predica incansable de la justicia social, aparentemente ha llegado a su fin, sin el pueblo trabajador, sin descamisados y fundamentalmente sin conducción, rumbo a un desenlace inesperado. Estimados: "La fuente donde "los cabecitas" mojaban sus pies cansados de injusticia social y de explotación parece agotarse"  El camino a los infiernos está plagado de buenas intensiones. Desde el golpe cívico militar en el 76 a la fecha, la pobreza en la Argentina pasó de un cinco por ciento a casi un treinta y tres porciento. Las cifras son lapidarias, a ningún distraído puede pasársele por alto que en cuarenta años, el partido justicialista tuvo u

Asistimos a un largo, oscuro y absurdo debate, iniciado hace más de cuarenta años y que aún permanece abierto, alrededor de esta pregunta: ¿Quién hereda a Juan Domingo Perón y su capital político? Es bueno recordar que este debate fue abierto por Mario Eduardo Firmenich (comandante en jefe de Montoneros), quien, tras una de sus últimas visitas a Puerta de Hierro, en Madrid, trazó estrategias militares para suceder a Perón y soñó con "apropiarse" del pueblo peronista. Había existido antes, a mediados de los años de sesenta, un intento de suceder en vida al mítico General, protagonizado, entonces, por el líder sindical metalúrgico Augusto Timoteo Vandor bajo el rótulo de neoperonismo. Consciente de su finitud y de las apetencias que despertaba su legado, Perón sentenció: "Mi único heredero es el pueblo". Y procuró dejar ideas que orientaran a sus millones de herederos en sendos documentos caído en el olvido, cuando no manipulados: "Actualización polític

Introducción Los avances legales son resultados de los contextos históricos vivenciados por la sociedad. Teniendo en cuenta los modelos experimentales y el descubrimiento de su falibilidad, nuevas soluciones van siendo buscadas, con la mejora de los viejos padrones, en un ciclo incesante. El nuevo Código Civil y Comercial de la Nación es espejo de este hallazgo, aunque se incorpora las reivindicaciones antiguas de estudiosos de las leyes ya ampliamente prestigiadas en la doctrina. El Derecho Sucesorio, además de estar intrínsecamente vinculado al Derecho de Familia, normatiza relaciones muy sensibles e íntimas de las personas, siendo un tema de grande repercusión también económica y, por eso mismo, en un proceso constante de adecuación. El objetivo de este trabajo es conocer el escenario del Derecho Sucesorio en el moderno Código Civil y Comercial de la Nación, estableciendo una comparación con la ley anterior en aquello que fuera objeto de modificación. No será posible, debido a